POEMAS DE MARIO BENEDETTI

El Olvido

El Olvido no es vitoria

sobre el mal ni sobre nada

y si es la forma velada

de burlarse de la historia

para eso está la memoria

que se abre de par en par

en busca de algún lugar

que devuelva lo perdido

no olvida el que finge olvido

sino el que pude olvidar

Mario Benedetti

POEMAS DE SANTA TERESA DE JESÚS

  NADA TE TURBE

Nada te turbe.

Vivo sin vivir en mi.

En la Cruz está la vida

Vuestra soy, para eso nací

Nada te turbe, nada te espante, todo se pasa, Dios no se muda; la paciencia todo lo alcanza; quien a Dios tiene nada le falta: Sólo Dios basta. Eleva tu pensamiento, al cielo sube, por nada te acongojes, nada te turbe. A Jesucristo sigue con pecho grande, y, venga lo que venga, nada te espante. ¿Ves la gloria del mundo? Es gloria vana; nada tiene de estable, todo se pasa.  Aspira a lo celeste, que siempre dura; fiel y rico en promesas, Dios no se muda. Ámala cual merece  bondad inmensa; pero no hay amor fino sin la paciencia. Confianza y fe viva mantenga el alma, que quien cree y espera todo lo alcanza. Del infierno acosado aunque se viere, burlará sus furores quien a Dios tiene. Vénganle desamparos, cruces, desgracias; siendo Dios tu tesoro nada te falta. Id, pues, bienes del mundo; id dichas vanas; aunque todo lo pierda, sólo Dios basta.

Vivo sin vivir en mí

Vivo sin vivir en mí

y tan alta vida espero

que muero porque no muero.
 

Vivo ya fuera de mí,

después que muero de amor,

porque vivo en el Señor,

que me quiso para sí;

cuando el corazón le di

puso en mí este letrero:

«Que muero porque no muero».
 

Esta divina unión,

y el amor con que yo vivo,

hace a mi Dios mi cautivo

y libre mi corazón;

y causa en mí tal pasión

ver a mi Dios prisionero,

que muero porque no muero.
 

¡Ay, qué larga es esta vida!

¡Qué duros estos destierros,

esta cárcel y estos hierros

en que está el alma metida!

Sólo esperar la salida

me causa un dolor tan fiero,

que muero porque no muero.
 

Acaba ya de dejarme,

vida, no me seas molesta;

porque muriendo, ¿qué resta,

sino vivir y gozarme?

No dejes de consolarme,

muerte, que ansí te requiero:

que muero porque no muero. 

 

 

 EN LA CRUZ ESÁ LA VIDA

 

 En la cruz está la vida
y el consuelo,
y ella sola es el camino
para el cielo.

En la cruz está "el Señor
de cielo y tierra",
y el gozar de mucha paz,
aunque haya guerra.
Todos los males destierra
en este suelo,
y ella sola es el camino
para el cielo.

De la cruz dice la Esposa
a su Querido
que es una "palma preciosa"
donde ha subido,
y su fruto le ha sabido
a Dios del cielo,
y ella sola es el camino
para el cielo.

Es una "oliva preciosa"
la santa cruz
que con su aceite nos unta
y nos da luz.
Alma mía, toma la cruz
con gran consuelo,
que ella sola es el camino
para el cielo.

Es la cruz el "árbol verde
y deseado"
de la Esposa, que a su sombra
se ha sentado
para gozar de su Amado,
el Rey del cielo,
y ella sola es el camino
para el cielo.

El alma que a Dios está
toda rendida,
y muy de veras del mundo
desasida,
la cruz le es "árbol de vida"
y de consuelo,
y un camino deleitoso
para el cielo.

Después que se puso en cruz
el Salvador,
en la cruz está "la gloria
y el honor",
y en el padecer dolor
vida y consuelo,
y el camino más seguro
para el cielo.

 

 

 Vuestra soy, para vos nací

Vuestra soy, para Vos nací,
¿qué mandáis hacer de mí?

Soberana Majestad,
eterna sabiduría,
bondad buena al alma mía;
Dios alteza, un ser, bondad,
la gran vileza mirad
que hoy os canta amor así:
¿qué mandáis hacer de mí?

Vuestra soy, pues me criastes,
vuestra, pues me redimistes,
vuestra, pues que me sufristes,
vuestra pues que me llamastes,
vuestra porque me esperastes,
vuestra, pues no me perdí:
¿qué mandáis hacer de mí?

¿Qué mandáis, pues, buen Señor,
que haga tan vil criado?
¿Cuál oficio le habéis dado
a este esclavo pecador?
Veisme aquí, mi dulce Amor,
amor dulce, veisme aquí:
¿qué mandáis hacer de mí?

Veis aquí mi corazón,
yo le pongo en vuestra palma,
mi cuerpo, mi vida y alma,
mis entrañas y afición;
dulce Esposo y redención,
pues por vuestra me ofrecí:
¿qué mandáis hacer de mí?

Dadme muerte, dadme vida:
dad salud o enfermedad,
honra o deshonra me dad,
dadme guerra o paz crecida,
flaqueza o fuerza cumplida,
que a todo digo que sí:
¿qué mandáis hacer de mí?

Dadme riqueza o pobreza,
dad consuelo o desconsuelo,
dadme alegría o tristeza,
dadme infierno o dadme cielo,
vida dulce, sol sin velo,
pues del todo me rendí:
¿qué mandáis hacer de mí?

Si queréis, dadme oración,
si no, dadme sequedad,
si abundancia y devoción,
y si no esterilidad.
Soberana Majestad,
sólo hallo paz aquí:
¿qué mandáis hacer de mi?

Dadme, pues, sabiduría,
o por amor, ignorancia;
dadme años de abundancia,
o de hambre y carestía;
dad tiniebla o claro día,
revolvedme aquí o allí:
¿qué mandáis hacer de mí?

Si queréis que esté holgando,
quiero por amor holgar.
Si me mandáis trabajar,
morir quiero trabajando.
Decid, ¿dónde, cómo y cuándo?
Decid, dulce Amor, decid:
¿qué mandáis hacer de mí?

Dadme Calvario o Tabor,
desierto o tierra abundosa;
sea Job en el dolor,
o Juan que al pecho reposa;
sea viña fructuosa
o estéril, si cumple así:
¿qué mandáis hacer de mí?

Sea José puesto en cadenas,
o de Egipto adelantado,
o David sufriendo penas,
o ya David encumbrado;
sea Jonás anegado,
o libertado de allí:
¿qué mandáis hacer de mí?

Esté callando o hablando,
haga fruto o no le haga,
muéstreme la ley mi llaga,
goce de Evangelio blando;
esté penando o gozando,
sólo vos en mí vivid:
¿qué mandáis hacer de mí?

Vuestra soy, para vos nací,
¿qué mandáis hacer de mí?

 

POEMAS DE JOSÉ ANTONIO DÍAZ-MECO CORRALES.

POEMAS
¡Todas la virgenes son bellas!
Soneto al Amor Eterno
¿Qué tienes amado libro?

¡TODAS LAS VIGENES SON BELLAS!


¡Todas las Vírgenes son bellas,

sea cual sea su nombre,

sea cual sea su pueblo

Porque todas son La Virgen!

Pero la Virgen de La Caridad,

Patrona de Villarrobledo,

tiene una dulce mirada que calma

y encanta a todos los villarrobletanos. 

¡Todas las Vírgenes son buenas,

sea cual sea su nombre,

sea cual sea su pueblo.

Porque todas son La Virgen!

Pero la Virgen de La Caridad

es la caridad del pueblo.

A todos le da su mano,

y los acoge en su manto.

¡Todas la Vírgenes agradecen ser visitadas,

sea cual sea su nombre,

sea cual sea su pueblo

Porque todas son La Virgen!

Pero la Virgen de La Caridad,

patrona de Villarrobledo,

se le nota en su mirada,

que irradia chispas de amor y fuego.

Y porque agradece ser visitada,

la visito en su ermita, y le digo:

mírame, háblame, que te escucho,

a la vez que te miro y me quedo contigo
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SONETO AL AMOR ETENO
 
Para vosotros, Serafín y Miguel, un Soneto al

Amor Eterno, como Eterno es el Amor

que recibisteis, en vuestra Primera

Comunión, el uno de junio de dos mil catorce.

¿Qué tienes Tú, Señor, que con tanto deseo e ilusión,

Serafín y Miguel, te quisieron recibir y sentirte

siempre vivo en su vivo corazón, para poder percibirte

ardientemente en su pequeña morada con pasión?.

Llegó el momento deseado, y se cumplió su ilusión:

ambos recibieron tu  Cuerpo de Cristo, y tras decirte

Amén, una inmensa alegría les embargó al sentirte,

momento en el que te ofrecieron amarte con pasión.

Sus papá y mamá lograron que aquel acontecimiento

hiciera imborrable aquel lindo día de tal evento,

y lograron divertiros como en ningún otro evento

Con el gran deseo de que Dios os premie con muchos eventos

como este, en el que todo fueron atenciones y gestos

de Amor humano y Divino, ponemos fin al Soneto

Vuestro Soneto al Amor Eterno ha terminado,

pero hay algo hermoso que por decir queda:

papá y mamá estuvieron heroicos

y muy orgullosos de vosotros.

Para ellos, vuestros besos y abrazos hasta la Eternidad.

Vuestro abuelos estuvieron tiernos, cariñosos,

emocionados, contentos y encantados de vosotros.

Para ellos, vuestros besos y abrazos hasta la Eternidad.

Vuestros tíos, primos y amigos os

dejaron su cariño en vuestro corazón, como

un inagotable manantial de Amor Eterno.

Para ellos, vuestros besos y abrazos hasta la Eternidad.
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¿QUÉ TIENES AMADO LIBRO?

¿Qué tienes amado libro,

que solo pensar en ti me

calma? ¿Qué hiciste conmigo

que tan fácil me ganaste?

Me enamoré de ti, amigo libro,

siendo muy niño, y tenerte

no pude. ¡Fuiste, amigo libro,

mi anhelo, mi imposible.

¡Qué penoso es amar y no

poder poseer lo que se ama,

desde instante que es amado,

hasta que con Él Dios llama.

Yo tengo, mi amado libro,

el dolor de no poderte

tener ni leer, amigo libro

hasta mis diecisiete abriles

Con ese dolor,te pido,

que con tu magia de libro,

hagas, sea o no sea, tu día,

“Día internacional del Libro.

A ti, hermano, te pido

lo hagas tu amigo del alma

porque es noble, calma, alienta

y orienta con grandeza de alma.
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José Angel.

Estás en la pila bautismal, cuando

llega del Cielo una hermosa paloma.

que te arrulla, te despierta e ilumina

con los dones del Espíritu Santo.

José Ángel.

Ya estás bautizado, ya eres cristiano,

te dicen papá y mamá con alegría.

Todos quieren tenerte y ver tu gracia,

y todos, en susurro, te van diciendo:

José Ángel

¿Qué tiene tú, que nada más verte

nuestro amor te has ganado,

dejándonos con ganas de tenerte?

¡Serán, tal vez, tus ojos celestes que

hablan y cautivan cuando miran,

y tu sonrisa que seduce al verte!

  Díaz.Meco Corrales, J. A (21-11-20014)

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Te has ido, Rafael, y no me has avisado.

Te has ido, Rafael, y no me has avisado.

Me has dejado triste, desconsolado,

afligido. Pero sé que estás descansando

allá, que no te falta nada y te sobra todo.

Eso, mi carnal Rafael, me anima

e intuyo que estás todo contento,

todo feliz,diciéndole a los tuyos:

os quiero felices, como Acá estoy yo.

Me hubiera encantado conversar contigo.

Tenías prisa, y no me has esperado.

Lo siento hermano, lo lamento y lo lloro.

Te dejo, porque ahora tienes mucho

que conversar Allá con tu Dios, hermano.

¡Ah!. Una cosa: pide a Dios por los tuyos

José Antonio Díaz_Meco Corrales (01/02/2015)

 

POEMA AL AMOR ETERNO

POEMAS DE RUBÉN DARÍO

  

RUBEN DARÍO (1867-1916)

                                                      JUVENTUD, DIVINO TESORO
 

Juventud, divino tesoro,
¡ya te vas para no volver!
Cuando quiero llorar, no lloro...
y a veces lloro sin querer...

Plural ha sido la celeste
historia de mi corazón.
Era una dulce niña,
en este mundo de duelo y de aflicción.

Miraba como el alba pura;
sonreía como una flor.
Era su cabellera obscura
hecha de noche y de dolor.
Yo era tímido como un niño.

Ella, naturalmente, fue,
para mi amor hecho de armiño,
Herodías y Salomé...
Juventud, divino tesoro,
¡ya te vas para no volver!
Cuando quiero llorar, no lloro...
y a veces lloro sin querer...

Y más consoladora y más
halagadora y expresiva,
la otra fue más sensitiva
cual no pensé encontrar jamás.
Pues a su continua ternura
una pasión violenta unía.
En un peplo de gasa pura
una bacante se envolvía...

En sus brazos tomó mi ensueño
y lo arrulló como a un bebé...
Y te mató, triste y pequeño,
falto de luz, falto de fe...

Juventud, divino tesoro,
¡te fuiste para no volver!
Cuando quiero llorar, no lloro...
y a veces lloro sin querer...

Otra juzgó que era mi boca

el estuche de su pasión;
y que me roería, loca,
con sus dientes el corazón.

Poniendo en un amor de exceso
la mira de su voluntad,
mientras eran abrazo y beso
síntesis de la eternidad;
y de nuestra carne ligera
imaginar siempre un Edén,
sin pensar que la Primavera
y la carne acaban también...

Juventud, divino tesoro,
¡ya te vas para no volver!
Cuando quiero llorar, no lloro...
y a veces lloro sin querer.

¡Y las demás! En tantos
climas, en tantas tierras siempre son,
si no pretextos de mis rimas
fantasmas de mi corazón.

En vano busqué a la princesa
que estaba triste de esperar.
La vida es dura. Amarga y pesa.
¡Ya no hay princesa que cantar!

Mas a pesar del tiempo
terco, mi sed de amor no tiene fin;
con el cabello gris, me acerco a los
rosales del jardín...

Juventud, divino tesoro,
¡ya te vas para no volver!
Cuando quiero llorar, no lloro...
y a veces lloro sin querer...
¡Mas es mía el Alba de oro!

RUBÉN DARÍO

POEMAS DE LOPE DE VEGA

 LOPE DE VEGA

¿Qué tengo yo que mi amistad procuras?

¿Qué tengo yo que mi amistad procuras?

¿Qué interés se te sigue, Jesús mío,

que a mi puerta cubierto de rocío

pasas las noches del invierno oscuras?

¡Oh cuánto fueron mis entrañas duras,

pues no te abrí! ¡Qué extraño desvarío,

si de mi ingratitud el hielo frío

secó las llagas de tus plantas puras!

¡Cuántas veces el Ángel me decía:

«Alma, asómate agora a la ventana,

verás con cuánto amor llamar porfía»!

¡Y cuántas, hermosura[s] soberana,

«Mañana le abriremos», respondía,

para lo mismo responder mañana!

POEMA DE LA AMISTAD

 

Yo dije siempre, y lo diré, y lo digo,
que es la amistad el bien mayor humano;
mas ¿qué español, qué griego, qué romano
nos ha de dar este perfeto amigo?

Alabo, reverencio, amo, bendigo
aquel a quien el cielo soberano
dio un amigo perfeto, y no es en vano;
que fue, confieso, liberal conmigo.

Tener un grande amigo y obligalle
es el último bien, y por querelle,
el alma, el bien y el mal comunicalle;

mas yo quiero vivir sin conocelle;
que no quiero la gloria de ganalle
por no tener el miedo de perdelle.

Entro en mí mismo para verme, y dentro

Entro en mí mismo para verme, y dentro
hallo, ¡ay de mí!, con la razón postrada,
una loca república alterada,
tanto que apenas los umbrales entro.

Al apetito sensitivo encuentro,
de quien la voluntad mal respetada
se queja al cielo, y de su fuerza armada
conduce el alma al verdadero centro.

La virtud, como el arte, hallarse suele
cerca de lo difícil, y así pienso
que el cuerpo en el castigo se desvele.

Muera el ardor del apetito intenso,
porque la voluntad al centro vuele,
capaz potencia de su bien inmenso.

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Un soneto me manda hacer Violante
que en mi vida me he visto en tanto aprieto;
catorce versos dicen que es soneto;
burla burlando van los tres delante.

Yo pensé que no hallara consonante,
y estoy a la mitad de otro cuarteto;
mas si me veo en el primer terceto,
no hay cosa en los cuartetos que me espante.

Por el primer terceto voy entrando,
y parece que entré con pie derecho,
pues fin con este verso le voy dando.

Ya estoy en el segundo, y aun sospecho
que voy los trece versos acabando;
contad si son catorce, y está hecho.

VISITA A TOLEDO

INDICE

I. DEMOGRAFÍA

II. HISTORIA DE TOLEDO
Pueblos que lo habitan 
III. MONUMENTOS
 Puerata de la bisagra
 Alcázar de Toledo
 La Catedral
 Castillo de San Servando
 La Iglesia del Cristo de la Vega
 El Monasterio de San Juan de los Reyes
 Puente de San Martín
IV. MUSEOS
 Casa Museo del Greco
 Museo Victorio Macho
 Museo-Hospital de Santa Cruz
V. SINAGOGAS
 Santa Maria La Blanca
  La sinagoga del Tránsito, o sinagoga de Samuel ha -Lev

I. Demográfica de Toledo entre 1991 y 2005
1991	1996	2001	2004	2005
59 000	66 006	68 382	73 485	75 578

II. HISTORIA DE TOLEDO

1.Celtas Los celtas son los primeros pobladores de Toledo. Acabaron por integrarse en el 179 a. C. como aliados en la  Hispania romana

2.Hsipanos romanos. Su fundador, Marco Fulvio Nobilior, de origen romano. Después fue habitado durante decadas por bárbaros y alanos .

3.Visigodos.  El año 418 terminó siendo territorio visigodo. La etapa de dominación visigoda se extendió a los siglos VI al VIII. Durante ese periodo de su historia, Toledo fue capital del reino y adquiere especial relevancia, especialmente en lo religioso,  siendo sede del Obispado y de los concilios del Estado.

De hecho, en Toledo se celebró el Tercer Concilio, en el que el rey visigodo Recaredo se convirtió al catolicismo.

En el siglo VII, además, es destacable el hecho de que durante el reinado del rey Wamba (672 a 680) se produce el amurallamiento de la ciudad.

4. Musulmanes. El 711 fue conquistado por los musulmanes. De la época de los años 807 es conocida la Jornada del Foso”, desafortunado incidente en el que, con motivo del sometimiento a la población, y su consecuente rebeldía, se produjo una matanza masiva de ciudadanos, cuentan que más de cinco mil, y sus cuerpos fueron arrojados a un profundo hoyo.

5. Civilización cristiana. En el año 1085, la cruzada a favor de la dominación de Toledo por parte del rey Alfonso VI, que encabezó la reconquista de la civilización cristiana. A pesar de que muchos historiadores confirman que, a partir de este momento, la convivencia entre las distintas culturas y religiones, fue absolutamente pacífica y tolerante, otros tantos se afanan en afirmar que no fue así, y que se produjeron muchas revueltas.

Con la llegada de Alfonso X de Castilla, apodado “El Sabio”, la ciudad adquiere un cariz cultural y académico, y los orígenes de la misma pueden ir conociéndose con mayor exactitud gracias a las traducciones, lo que provoca que se llegue a un redescubrir del pensamiento heleno.

En el siglo XIV, el Tribunal de la Santa Inquisición se encarga de poner fin a cualquier tipo de convivencia tolerante y respetuosa con el pueblo judío, y en pos de su conversión al cristianismo ponía en marcha crueles métodos de castigo a todo aquel que se negara a tal sometimiento. Estas herejías continuaron hasta que definitivamente, en 1492, durante el período de reinado de los Reyes Católicos, se ordena la expulsión de todo el pueblo judío. Los que no fueron desterrados quedaron recluidos en la judería, o barrio judío, a cambio del pago de abusivos impuestos.

Toledo comienza una época de esplendor cuando la corte se instala en la ciudad, y pasa a convertirse en capital del Imperio, hasta que Felipe II decide que en Madrid se establezca la capital de la Corte (1561), lo que ocasiona que Toledo fuera en decadencia, perdiendo todo privilegio.

. Una enorme crisis social, política y económica asola la ciudad. A las devastadoras epidemias se le unieron el descenso de la producción industrial, y muchas propiedades de los nobles pasaron a manos del clero.

6. La Ilustración. Con el poderoso movimiento cultural de La Ilustración la ciudad pareció recobrar un nivel de enriquecimiento gracias al desarrollo del Comercio hasta que tan solo un siglo después, en el XVIII, y con motivo de las guerras de Sucesión e Independencia, respectivamente, Toledo volvió a quedar sumida en un caos de pobreza  y devastación.

Con el ferrocarril y la creación de los sistemas de distribución de aguas Toledo empieza un periodo de fuerte y sólida recuperación. El más destacable repunte económico y social se produce tras la guerra civil, en 1939, cuando su población se extiende más allá del recinto amurallado y consigue la capitalización de la región de Castilla-La Mancha.

7.Ciudad Patrimonio de la Humanidad.  En 1986 Toledo es nombrada, por la UNESCO, Ciudad Patrimonio de la Humanidad y a día de hoy es una ciudad competitiva en servicios con cualquier otra capital de España, con el atractivo añadido de la perfecta conservación de su patrimonio, que refleja fielmente el paso de las diferentes culturas y la universalidad de cada uno de sus rincones.

 

III. MONUMETOS

  
Puerta de la Bisagra

La Puerta de Bisagra o Puerta Nueva de Bisagra es una puerta monumental situada en las murallas de la ciudad españolña de Toledo, Castilla-La Mancha. Es conocida con el título de «Nueva» debido a que existe otra puerta en las inmediaciones—de menor tamaño— llamada Puerta Antogua de Bisagra o Puerta de Alfonso VI  Su nombre musulmán era bab al Shaqra (Wikipedia)

Alcázar de Toledo

Sobre el solar de un fuerte romano más temprano y colocado fuera un cuadrado, con torres de esquina, esta estructura imponente fue construida por Covarrubias y Herrera en el siglo XVI. Fue quemado por los franceses en 1810 pero fue restituido posteriormente.
En 1882 se hizo una universidad militar, y en los primeros días de la Guerra Civil la guarnición nacionalista resistió por más de dos mes contra el ejército republicanos hasta que fue volado y los defensores fueron forzados a rendirse. Después de la restauración se hizo un Museo en la Guerra Civil, y todavía es mirado por partidarios de Franco como un monumento para el heroísmo de sus defensores.

La Catedral.

 La catedral de Toledo fue construida de 1226 a 1493, y el proceso largo es reflejado en su variedad de estilos. Muchos eventos históricos ocurrieron en la catedral desde su construcción, incluyendo la proclamación de Joanna el Mad y su marido, Philip el Guapo, como herederos al trono de España.

La gran Catedral, que mide casi 120m en de altura y posee un ancho de 60 m, fue empezada por el Maestro Martin, pero es principalmente el trabajo de Petrus Petri, que murió en 1291. La catedral tiene cinco pasillos, y cruceros grandes, con la capilla principal cercada por un doble ambulatorio. El resultado es un concepto original del espacio, en que el empujón vertical es mucho más moderado que en la mayoría de los edificios directamente inspirado por influencias francesas o del norte.

En su forma actual, la catedral de Toledo es la más representativa de todas las catedrales en España. Su superposición pintoresca de estilos es el resultado de cinco siglos de incesante actividad arquitectónica, durante que una sucesión de capillas conmemorativas, principalmente obsequios y príncipes, ha sido añadida a las estructuras góticas originales                                                                            

                                                                                                    
   

   Catillo de San Servando
Se encuentra en la ciudad de Toledo, España, junto a la rivbera del río Tajo y la Academia de Infantería. Se inición sus construcción como monasterio en 1024, en tiempo de Alfonso VI. En 1088 se convirtió en alcázar debido a la amenaza del reino cristiano y a la posible entrada  de los musulmanes por el puente de Álcántara. En 1147 Muñoz de Cervatos conquistó el castillo de las manos de los moros. Con total expulsión de defensa de los musulmanes de la Penínsuloa Ibérica, la fortaleza fue perdiendo paulatinamente su función de defensa  quedando relegada al olvido.   
Tras diversos avatares, y bajo peligro de demolición, en 1874 fue declaraDO "Monumento artístico nacional". Hoy, en pleno siglo XXI, el castillo está completamente restaurado y, tras servir sucesivamente como colegio menor, sede de las Cortes de Castilla -La mancha y residencia universitaria, ahora lo hace como albergue y lugar de celebración de cursos y conferencias.
Desde el castillo se puede divisar una vista panorámica de la ciudad de Toledo y del Tajo, el río que la bordea, en lo que era la ciudadela medieval" (Wikipedia)                                                                                    

Iglesia del Cristo de la Vega.
Sobre la antigua Basílica visigoda de Santa Leocadia de Toledo, se levanta hoy la Ermita del Cristo de la Vega, de cuya fábrica primitiva se conserva un bello ábside mudéjar. Según la tradición, en este lugar se enterró el cuerpo de la Santa en el siglo IV, y en ella se celebraron los famosos Concilios de Toledo.
Según la tradición, cuando fue martirizada la virgen Leocadia en el siglo IV, los cristianos enterraron su cuerpo en este lugar, levantando sobre ella una ermita. El rey visigodo Sisebuto, estimulado por San Eladio obispo, levantó una basílica muy suntuosa en la que tuvieron lugar algunos de los famosos Concilios de Toledo.
El primitivo templo visigodo fue reedificado en 1166 y conserva de esta época el ábside mudéjar, decorado exterior e interiormente, con cuatro órdenes de esbeltas arquerías ciegas, apreciándose también restos de policromía.
Posteriormente, el edificio sufrió repetidas ruinas y reedificaciones: en el siglo XV lo restauró Mendoza, en el XVIII se hizo de nuevo, tras la Guerra de Independencia hubo que volver a reedificarlo, destinándose entonces como ermita bajo la advocación del Cristo de la Vega.

El Monasterio de San Juan de los Reyes, en Toledo(Castilla La Mancha, España), de la Oreden Franciscana, fue construido bajo el patrocinio de la reina Isabel de Castilla con la intención de convertirlo en mausoleo real, en conmemoración de la  batalla de Toro y del nacimiento del príncipe Juan. Es una de las más valiosas muestras del estilo gótico iasbelino en españa y el edificio más importante erigido por los Reyes Católicos. El monasterio es, además, un monumento conmemorativo de los logros de los Reyes Católicos y de su programa político (Wikipedia).

 

Puente  de San Martín

“El puente de San Martín es un puente medieval sobre el río Tajo, situado en la zona oeste de la ciudad española de Toledo, comunidad autónoma de Castilla -La Mancha, desde el que se contempla una vista magnífica de la ciudad.

Ffue construido originalmente en el siglo XIII, tomando el nombre de la parroquia a cuya jurisdicción pertenecía: San Martín. En su construcción es probable que se tomara como modelo el puente de Alcántara, aunque tuvieron que proyectarse más ojos por la mayor anchura del Tajo en este punto de su curso.1 A mediados del siglo XIV, hacia 1355, Pedro I de Castillahabría prendido fuego a las puertas del puente y en 1368 volvió a sufrir daños.
Fue restaurado por el arzobispo Pedro Tenorio hacia 1390, que hizo construir el gran arco central y los dos torreones almenados de los extremos. El puente es todo de sillería. Durante el reinado de Carlos II de España se reformó, ensanchándose sus accesos, y un siglo más tarde se pavimentó. De ambas reformas queda una inscripción en el muro interior del torreón de entrada, con el escudo imperial flanqueado por dos reyes sedentes.
De estilo mudéjar tiene la calificación de Bien de interés cultural con el código RI-51-0000215, desde el 21 de diciembre de 1921, en que fue declarado «Monumento nacional»” (Wikipedia)

 

IV. MUSEOS DE TOLEDO

Casa Museo del Greco 

Greco alquiló la casa a Villena y vivió en ella con las interrupciones breves durante 27 años. La casa en ruinas y su jardín fueron restaurados en 1906 por Marqués Vega-Inclán y el museo fue fundado dentro. La casa y el museo fueron legados al estado español.

Rodea el edificio una galería con azotea en el piso principal, sobre columnas de piedra de capitel jónico. Tiene dos portadas renacentistas que dan acceso al edificio; son de piedra, ladrillo y mampostería.

 

Museo Victorio Macho
Este museo trae consigo una selección de trabajos de escultor Victorio Macho y es situado justo en el corazón de Aljama, el viejo barrio Judío de Toledo, sólo a algunos metros de dos sinagogas antiguas.

El artista fue el que tenía esta casa como estudio basado en 1953 sobre un promontorio llamado "Roca de Tarpeya". Las obras sobre la función incluyen bosquejos y modelos de monumentos ubicados en España y el Continente Americano, tanto como retratos de personalidades conocidas como Unamuno.

Las esculturas de la madre del artista y su hermano Marcelo son de importancia especial. Un documental sobre Toledo puede ser visto en uno de los espacios de galería. La Entrada es libre para niños menores de 12 años y miembros de la Real Fundación de Amigos de Toledo.

 

Museo-Hospital de Santa Cruz

Exhibe a una colección de pinturas por Greco, Goya, Ribera, Lucas Jordán, Carducho  y otros artistas de Toledo al mismo tiempo que objetos valiosos como un crucifijo de marfil con paredes y tapices belgas de mobiliario antiguo, oro y plata. 

 

Las exposiciones arqueológicas incluyen el cráneo de un mamut y artefactos del período romano, visigodo, árabe y los períodos de mudejar. Hay una sección de artes mecánicas donde usted puede ver ejemplos de la cultura popular y arte local. Las características más sorprendentes de este edificio de plateresque son su entrada, el patio elegante, la escalera imponente y los techos de estilo de mudejar y renacentistas.

Usted lo encontrará por Plaza de Zocodover. La admisión es libre. Está cerrado en el Día de Año Nuevo, Primero de Abril, Navidad, Jueves Sagrado y el Viernes Santo.

 

V. SINAGOGAS

 

Santa Maria la Blanca

De las diez sinagogas que contaba la ciudad de Toledo en la Edad Media sólo dos quedan hoy en pie: el       Tránsito y Santa María la Blanca.
Santa María la Blanca fue probablemente construida a finales del siglo XII por Abraham ibn Alfajar, consejero del rey Alfonso VIII. En 1250 fue reconstruida tras sufrir un incendio. Recibió el nombre de Santa María la Blanca en 1411, cuando, tras la predicación de San Vicente Ferrer, la sinagoga fue otorgada a los cristianos. El edificio fue puesto bajo la advocación de una copia de la Virgen Blanca conservada en el coro de la catedral.
Presenta planta basilical de cinco naves que van decreciendo en altura desde la central a las laterales. Las naves están separadas por grandes arcos de herradura que se apoyan sobre pilares ochavados con anchos capiteles, decorados piñas y grandes volutas, finamente tallados a trépano.
La influencia almohade se pone de manifiesto en la decoración de los muros mientras que la tradición gótica queda representada en los pilares octogonales. El motivo decorativo predominante es un friso de arquerías en la parte alta y a lo largo de las naves laterales.
El edificio sufrió importantes modificaciones en época cristiana, encargadas por el cardenal Silíceo a Covarrubias. Durante la Guerra de la Independencia se utilizó como almacén de pertrechos militares

La sinagoga del Tránsito, o sinagoga de Samuel ha-Leví, situada en la ciudad de Toledo, es un edificio del siglo XIV erigido bajo el mecenazgo de Samuel ha-Levi en tiempos del rey Pedro I. Es una sinagoga construida en estilo mudéjar en la que destaca una armadura de par y nudillo, la Gran Sala de oración ornamentada con arquillos que permiten la entrada de luz exterior y frisos policromados en yeso decorados con motivos vegetales, geométricos y epigráficos, además de motivos heráldicos de la corona